编木拱桥是一种用木料交叉起拱的构造情势“编织”而成的桥。行动人类汗青上一种独特、稀有的桥梁情势，编木拱桥在全部天下文雅史中都十分罕见。虽然尤其，它仍是被普遍地记录，出此刻不一样的修建文雅和汗青期间：古罗马期间的恺撒大帝建筑过，《明朗上河图》里绘制过，达·芬奇也留住了相似的妄图手稿，偷渡美国的日本船匠制作过，德国的园林和挪威的山中曾经呈现过……构造奇妙怪异的编木拱桥，在各个文明语境中都被视为创始或惯例，更以“普适的怪异征”一举成名，成为一把分析人类修建文雅的钥匙。

　　修建汗青学者刘妍用时12载，浏览多语种文件古籍，入深山渡重洋、挥斧子扛木头，踏访中外差别文明要地本地遗存现场，穷极多种学术手腕，去寻觅编木拱桥的汗青和小说。他的修建史学撰著《编木拱桥：手艺与社会史》，从小暗语深切到差别文雅与文雅的差别期间，勾画出了“以机关思惟为焦点的人类汗青舆图”。这部特别的手艺史与社会史，让这稀有而特殊的桥梁修建从汗青中展示进去，也让咱们更深入地熟悉华夏制作汗青在人类文雅中的处所。

　　展卷宋人张择真个《明朗上河图》，北宋东京汴梁城外汴水河上的一座拱形桥梁吸收了咱们的视野。它与多见的石拱桥纷歧般，是用木料建造的，庞大的方木经过交叉干系“编织”联合在一同BOB娱乐体育官方网，化直为曲，相互支持，相互约束，构成一路飞虹铺设在汴水河上。桥上人来人往，车马喧哗，一副活色生香的贩子糊口气象。

　　昆明理工大学修建与乡村计划学院副传授刘妍先容，编木拱桥是我国古板木架构桥梁中手艺含量最高的品类，全部妄图与机关极其特别和精致。所谓编木拱桥，便是用木头，而不是砖石，来建立拱形构造。它将木料横纵交叉，如同编竹筐的经纬交叉，来构成拱形，既受弯，又部门遵守砖石拱中的传力体制。除力学道理上特别，编木拱桥的机关也很特别：笔直的木料，经过编织、穿插、叠压、相互咬合等体例构成拱形，而且在迥殊的节点联合，动工上很有一番伎俩。

　　活着界差别文雅中，编木拱桥都是一个十分特别的存留。刘妍先容说，在某些文雅中，咱们只在史料里看到它来过世上的陈迹，实际中却不见其影。乃至连《明朗上河图》中的虹桥，也是消逝近千年的身手，通俗观者不常能注重到它的特别的地方。

　　究竟上，《明朗上河图》也有差别版本存世。台北故宫博物院藏的明清版本中，虹桥是石拱桥；而北京故宫藏的宋朝版本中，仔细察看的话，就可以够发觉这座桥是用“编织”木料的体例构成的拱桥。我国官方传播着一种“筷子搭桥”游玩，和它的构造十分类似。但在宋朝以后，不管是在笔墨仍是图象中，这类桥梁仿佛都不见了踪迹，乃至在学术史上，也被看成汗青的孤例。

　　编木拱桥如斯独特，以致于很多人觉得它不过画师本人空幻的设想。但编木拱桥确曾在北宋呈现过。刘妍说：“咱们实在能够在汗青文件中找到良多对它的描写。好比《东京梦华录》讲的便是东京汴梁城外的事，它说‘其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹艧，好像飞虹’。《宋会要》中说‘编木为之，钉贯此中’，描写的便是它的构造逻辑。”

　　刘妍报告尔子，一直以来有学者在宋人赵伯驹的《山河春色图》里也发觉了另一座小桥，固然玲珑，然则制作构造与汴水河上的这座编木拱桥是类似的。

　　固然编木拱桥活着界文雅史中“旷世难逢”，但我国浙南闽北山区于今仍保留有巨额、完备的编木拱桥桥梁群，自明末以还的百般木拱古廊桥就有100多座，首要保存在福建省寿宁、屏南、周宁、政和、建瓯和浙江省庆元、景宁、泰顺等县市，散布在闽浙两省接壤山区从南到北京大学略200千米规模内的深山老林里。这些山区县乡于今还保存着匠作的古板，此中两个传承最久的“编织”造桥家眷，于今已传承七八代，用时200多年。

　　2009年，华夏木拱桥古板营建身手被结合国教科文集体参加首批《急需庇护的非物资文明遗产名录》。2012年，22座“闽浙木拱廊桥”被国度文物局参加《华夏天下文明遗产豫备名单》。今朝闽浙两省七县（浙江泰顺、庆元、景宁，福建寿宁、周宁、屏南、政和）正努力抱团配合申遗。

　　究竟上，编木拱桥行动一种独特、稀有的桥梁情势，活着界差别汗青期间、差别文雅中都留住了平行且自力的“奇特共振”：除北宋东京汴河上的国度工程和明清山民的缔造，尚有讨伐日耳曼人的古罗马天子、文艺回复期间的修建大师阿尔伯蒂、天赋妄图师达·芬奇和19世纪的日本、德国和挪威木工，他们在人类文雅长河的差别边际，都或多或少缔造出类似但又有着较着差别的编木拱桥。固然我国的案例最为能干和使人注视，但编木拱桥却并不是我国创始或特等。

　　“我硕士结业后经过文物庇护工程名目打仗到闽浙木拱桥，厥后又到德国慕尼黑产业大学进修修建考古学，将这类桥梁行动博士研讨问题。其时学者们遍及将这类桥梁视作一种‘华夏表率’，除华夏案破例，只明确达·芬奇做过相似的妄图。但我在博士研讨过程当中，发掘到更多文雅的案例，让我开端了一段妙不可言的寻宝之旅。”也是以，刘妍将博士论文选题调动为编木拱桥的天下史。

　　华夏案例以外，最着名的编木拱桥妄图来自文艺回复期间的闻名画家、妄图师达·芬奇。达·芬奇的存世手稿显现他乃至做过一批编木拱桥的妄图图样。东方极少学者会用“达·芬奇桥”来指称这类桥梁妄图，而达·芬奇的妄图图比《明朗上河图》晚了300多年，于是不管是欧洲仍是华夏学者，都偏向于以为他是遭到了来自西方的作用。

　　刘妍为了弄大白达·芬奇的妄图理想从何而来，特地“啃”了一阵拉丁语和意大利语，搜集了达·芬奇的手稿和文艺回复期间的汗青文件。“后果我发觉，达·芬奇实际上是在研讨罗马的汗青后遭到了开导。古罗马期间，尤利乌斯·恺撒在讨伐高卢地域时制作了一种军事桥梁，采取了一品种似编木的节点体制。达·芬奇便是从恺撒的莱茵桥获得开导，才发了然编木拱桥，与华夏和西方的同类桥梁实在没无关系。”

　　刘妍报告尔子，他在读博时代就力争活着界各地、种种文明中寻觅搜集相似的桥梁构造遗址。他注重到美国粹术机构亨廷顿藏书楼（nomadsoundton personry）的日本园林中，有一座制作于上世纪初，由一名偷渡到美国的日本木工制作的小桥，与《明朗上河图》中的编木拱桥十分类似。“其时《明朗上河图》还深藏在紫禁城中，图画细节还不被外界所见，于是这座桥跟《明朗上河图》必定没无关系。它的手艺泉源就值得发掘了。”

　　刘妍还在德国进修了木构匠作，BOB娱乐体育官方网他在一册出书于1895年的德语木匠手册中找到了一座小桥，它呈现于书中的园林修建章节，桥跨度只要4米，叫作“所谓的高加索桥”。行动园林景观，这座桥有好奇本质，但构造上也采取了编木拱桥的妄图。2017年，在博士结业后的北欧观光中，刘妍又在本地文件中发觉了一座挪威编木拱桥案例，它建于地旷人稀的挪威中部山区，是十八十九世纪矿产开辟高潮时的产品，今朝仅以老相片情势存留于博物馆中。这几个案例都找不到所有和华夏的间接干系，它们的呈现都与外乡古板和期间需要紧密亲密照应，是在当地机关和成长起来的。

　　刘妍以为，编木拱桥行动一种在人类汗青上稀有而特殊的桥梁构造情势，不管它们出此刻何方，都被以为是不屈常的缔造，乃至被看成创始。“它们以适切的式样，平行且独登时出此刻多个不一样的空间和工夫。咱们能够肯定它是从本人的文明泥土傍边上进去的。它既是遍及的又是怪异的。在这些不一样的文明与文雅中，编木拱桥以‘怪异征’和‘遍及性’的性格，成为修建汗青上一种不相上下的气象。”

　　刘妍在对十多个国度的踏访和材料汇集中发觉，编木拱桥曾普遍存留于不一样的修建文雅和汗青期间，并非华夏的创始。但另外一方面，这类桥梁又有着十分激烈的华夏性，由于异国的个案，实在都是灵光一现的“尝试”乃至“游玩”，行动妄图者的思惟游玩或园林杂文，在汗青傍边长久地呈现，尔后就悄无声气地消逝了。只要在华夏，特别是闽浙山区，编木拱桥才成长成为一种真实能干的手艺，并留住了数百年传承。

　　为何惟有闽浙山区能够产天生熟的编木拱桥营建古板呢？刘妍从2009年就开端加入闽浙山区做郊野调研。行动一名修建系结业生，他决议把这100多座汗青遗存全数测绘一遍。而在十余年的勤恳调研和测绘以后，他发觉要想真公理解修建，必需深深扎根于本地的汗青与社会文明中。

　　凡是以为编木拱桥是一种高度蓬勃的手艺产品。确切，在亚洲，编木拱桥是桥梁手艺的一个颠峰。但这类手艺岑岭，却扎根于落伍的社会汗青前提下。在社会经济、文明、手艺都不蓬勃的闽浙偏僻山区，在层峦叠嶂的艰险情况中，山民们不前提去营建“通例”的桥梁，才有能源去摸索这类别致情势的大概性。

　　刘妍诠释说，闽浙接壤山区的桥梁扶植，经常会碰到相似绝壁上或深潭上建桥的险峻情况。若想制作石拱桥，动工中需求远大、美满的脚手架，野生和经济上的压力承担很大。而在这边成长进去的编木拱桥，能够奇妙天时用方便甚至粗陋的脚手架来动工，节省了异常多的资本和人力参加。而木拱桥的成长不但是在原料大将小石块变如今长长的木梁，而是配套了一整套榫卯构造妄图。动工中，脚手架的安插也十分关头，地面功课更是危险，是桥匠家眷的焦点妙技。这些妙技可以或许被山民们缔造进去，又成绩于本地在汗青上年月留住的习武古板及水上功课才能。这些不一样的汗青身分，像齿轮一般咬合感化，鞭策了闽浙木拱桥走向手艺能干。“于是，华夏山区的编木拱桥，是在社会前提、手艺前提和天然地舆前提的夹缝中，被‘逼’进去的手艺。”刘妍说。

　　从汗青视角来看，某种手艺或制式的风行或式微，常常与本地社会的经济合作及匠人家眷的运气升沉深入勾联。在闽浙地域，编木拱桥在特别的社会需要泥土中被出现，在地域经济的成长、交通“刚需”之下，演变成一整套高效有序、机关与动工相等合的手艺系统，构成了跨越400年的匠作传承。而制作编木拱桥的“匠人家眷”，他们的手艺与社会职位显现出一种“跷跷板”式的特征：地区成长得越好，家眷前提越好，造桥手艺反而不太轻易发生；恰正是处所更偏僻、经济前提更差的处所，职位边沿卑下的匠人中，才“逼”出了更纯熟的造桥手艺。

　　在手艺与迷信未然大成长的新期间，“编木拱桥”加入“非遗”名录，保留和发掘现代手艺并将之传播不行，事实犹如何的代价？这类代价在于精力仍是迷信手艺？刘妍的撰著《编木拱桥：手艺与社会史》出书后，也激发了如许的会商。

　　刘妍以为这二者其实不辩论，迷信精力面前包含着的是一种“奥林匹克”精力——更高更快更强，通往世界银河。咱们要走上这条“高速马路”，但也不该抬高和甩掉那些“山间巷子”，它们一样包含着很多美好的光景和奇奥的履历，富厚着人类的缔造力与联想力。纵然站在“迷信中间主义”的视角，那些所谓过来的、落伍的乃至“初级”的手艺文明，一样也多是咱们当日手艺文雅的“生态”保证或“基因池”。就像编木拱桥的手艺情势也出此刻“普利兹克”奖取得者、修建巨匠王澍的大作中，为咱们的民族科技孝敬了异彩。